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  3. 《禅》的词典解释

禅

  • 拼   音:chán,shàn
  • 部   首:礻
  • 笔   数:12
  • 注   音:ㄔㄢˊ ㄕㄢˋ
  • 五   笔:PYUF
  • 仓   颉:IFCWJ
  • 郑   码:WSKE
  • 编   号:U+7985
  • 四角号码:38256

禅的造句 禅的组词 成语组成 禅的谜语

新新华字典解释 康康熙字典解释 国国语字典解释 文说文解字
因篇幅有限最多能显示50个《禅》相关造句
    张仙以尚书不用而归真,颠佛以聪明般若而通《禅》,虽昌黎亦不能下手排之,肆口毁之也。
    清末中国最著名的《禅》堂有四个,“上有文殊宝光,下有金山高旻”,即成都文殊院、新都宝光寺、镇江金山寺、杨州高旻寺,四大《禅》堂堪验心性,最为权威。
    歙州僧人,名号宝光如来,俗姓邓,法名元觉,使一条《禅》杖,乃是浑铁打就的,重达五十余斤,人皆称为护国的国师,邓元觉有万夫不敌之勇。
    当年,神秀与慧能争五祖弘忍的衣钵,失败后移住江陵当阳山玉泉寺,开《禅》宗北宗一派。
    5米南北落差,引伊河活水入园,采用障景、借景、仰视、延长和增加园路起伏等方法,打造深具东方《禅》意的园林。
    碑楼、碑亭、余庆《禅》寺等几个部分。
    碑楼、碑亭、余庆《禅》寺等几个部分。
    从《禅》宗史的发展来看神会自与北宗“法统之争”之后便名声大振其《禅》法思想办远播闻名。
    李墨源本打算还了愿就离开,没想过要惊动庙里的住持方丈,现在看小乐儿兴致很高地跟着知客僧往后走,也只好尾随着两人,七拐八弯地来到了方丈的《禅》室。
    话说大宋英宗治平年间,去那浙江路宁海军钱塘门外,南山净慈孝光《禅》寺,乃名山古刹。
    这个自然,陛下不必担心!大顺虽是起自草莽,我主也是素重仪礼,我等一定把这个《禅》让大典办得气势非凡,让后世传为美谈。
    香阁披青磴雕台控紫岑。叶齐山径密花积野坛深。萝幌栖《禅》影松门听梵音。遽忻陪妙躅延赏涤烦襟。
    本报讯记者裘培兴报道无锡人的口头《禅》“小事一桩”,居然被印上了名片,成了锡城棉花巷社区为居民服务的一支队伍的名字。
    封《禅》中岳山神的场所也是中国道教文化的发源地之一。
    一般说来,有野气、匪气、霸气的画家,常常不免纵横气、江湖气、野狐《禅》气。
    一中彭老德高望重教界宗师兴致来访亦师亦友结文字缘《禅》茶会话言谈微词。送别彭老思绪万千扪心自问不今不古出入二世尘缘未了同缘未尽苦不愖言彭老吾师你可岂知?吾之。
    孔圣人把尧、舜《禅》让捧得天花乱坠其实并没有那回事儿。
    孔圣人把尧、舜《禅》让捧得天花乱坠其实并没有那回事儿。
    像是上古神祗的祈祷,又如佛教法帝的《禅》唱,源源不绝,声声浩大,划破永恒苍穹,缓缓流入王禹的心底,让他心海震动,思潮起伏,一时间王禹了自己身在何方。
    太祖黄袍加身返回沐京后即至崇元殿行《禅》代礼。
    太祖黄袍加身返回沐京后即至崇元殿行《禅》代礼。
    三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,《禅》宗遂专指达磨宗而言。
    《禅》城区唐园的住户林先生反映居住的房屋公摊水费有时高达100吨左右供水部门工作人员建议已安装了一户一表的林先生自己查漏。
    中国自古以专意坐《禅》者之系统为《禅》宗,兼含天台、三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,《禅》宗遂专指达磨宗而言。
    月季何其无辜他们只是静静地开静静地灭却被附加了很多本不属于自己的属性被分为三六九等难道不是一种伤害与歧视?雪小《禅》
    并以为迎接班《禅》到来在香山静宜园修建的昭庙为例阐释了其在景观转化方面的独特作用。
    倘若姜维等主战派能够充分理解刘《禅》的治国深意,对外防御,据险固守;对内取和,积蓄国力,蜀国的命运可能不是这样,甚至会改写历史。
    通过对大量词作的《禅》学观照发现《禅》宗的影响是不少俳谐词呈现幽默诙谐风格的重要背景来源。
    而曹洞宗的创始人之一本寂《禅》师为莆田涵江人,他则是出家受法于福清灵石寺。
    《禅》学是穷理尽性之学zaojv.c om,可以使人明智.
    小暑的露珠莹亮小暑的微风清凉小暑的细雨绵长小暑的花儿芬芳小暑的《禅》鸣悠扬小暑的短信欢畅小暑的祝福清爽愿你小暑时节好运难挡幸福永远流淌。
    最珍贵的竹类品种,其方圆空性的特征暗合佛教《禅》理。
    特别是对临济宗巨擘《禅》学思想的个靠性分析更使该书具有义理诠释的现代性哲学特点。
    龚易图精通《禅》理,擅长诗画,并在家乡广筑园林。
    创作的过程中,他又将75首《禅》宗诗词,189句《禅》诗选句、名言,216方钤印加入作品中,和达摩像一起组成了扇面图案。
    花香月影、生机盎然的大自然中无处不有《禅》意只待慧眼目击而道存心领而神会。
    深刻领会法眼文益《禅》师对于五叶《禅》门的独特建树,尤其是处理了《禅》门积久成弊的很多隐患,截断了众人因为《禅》门主张“不立文字”而讥嫌《禅》门、忽略教法的祸端。
    建隆庆《禅》师法嗣泗洲用元《禅》师平江府泗洲用元《禅》师,一日问建隆曰临济在黄檗,三回问佛法大意,三回被打。
    不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛,《禅》是不外传之《禅》,何需小炒呢?
    所以《禅》宗讲究不立文字以心传法乃至呵佛骂祖,盖因于此。
    全真教仿效佛教《禅》宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
    怅怅莫怪少时年百丈游丝易惹牵。何岁逢春不惆怅?何处逢情不可怜?杜曲梨花杯上雪灞陵芳草梦中烟前程两袖黄金泪公案三生白骨《禅》。
    15日,曝光僧侣*博事件的性虎《禅》师(右图)以控告人身份接受首尔检方问讯,并称将揭发多位高僧的更多丑闻。
    善男信女的历代踵修终于建成了庞大的佛教《禅》林和文化圣地。
    此人天生聪颖,三岁读论语,五岁能诵诗三千,后偶读《楞严经》,大彻大悟,礼宝积寺日用《禅》师为师,受具足戒,法号了元,但世人仍多呼他为佛印《禅》师。
    法二见状,生怕被三个书生揪住让他解《禅》,他又没法海那么能装,赶紧眼睛一闭,拂尘一甩,单掌合什,一遍又一遍的念起了他最熟的楞严经。
    鲁智深在杭州六和寺半夜听到钱塘江潮信,因为他(以下为书中原话)是关西汉子,不曾省得浙江潮信,只道是战鼓响,贼人生发,跳将起来,摸了《禅》杖,大喝着便抢出来。
    鲁智深手执《禅》杖,威风凛凛,对镇关西怒目而视。
    剃度于安徽九华山大觉《禅》寺,受具足戒于广东乳源云门山大觉《禅》寺。
    只可恨花和尚鲁智深不在身边,否则凭他那把镔铁《禅》杖,实力应该在呼延灼之上。

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